论语读解的价值论和实践论 ---- 《论语随想》五则（二） 李幼蒸 警句五则： ～学与识为两事；昔儒有学而无识者比比皆是。 ～旧书读的多的， 不等于旧事理解得透。 ～强于行而弱于知，为古人之通病。 ～今人志行上或不如古人，而今人知解上则必胜古人。 ～仁...

《论 语》现 代 读 解 之 认 识 论 前 提 ---- 论 语 随 想 五 则 （一） 李 幼 蒸 （作者按语：考虑到网站发表的方便性，现将已发、未发数则随想短文汇集重发。各文先后写成，今予并列，未曾作一文统一处置。因主题相近，随笔体诸文容有重复字句，祈谅。 20...

古今人在不同社会文化条件下读解论语的情况一样麽？既一样又不一样。在读者的态度、动机、选择方向等内外实践层次上，二者可说一样。但在情志信仰和知识、社 会的相互关系方面，则非常不一样。古人的理智属常识层次，今人的理智受支配于广义的现代科学。因此...

1 。孔子的两个属于性 今日孔子和苏格拉底属于那个民族？在此，属于有两个含义：其人的民族历史性归属（属于 1 ）和人们对其人精神的信从（属于 2 ）。因此，对于属于 1 而言，苏格拉底当然是古希腊人，其思想为古希腊史的一部分。而对于属于 2 而言，历史上...

古代文化草创，书籍的构成不免驳杂，《论语》却独以其神奇的思想通贯性而高迈群藉，启明千古。自论语文本初成以来的几百年间，续有杂音窜乱其中，如尧 曰篇和五十学易等，对此昔贤多有揭示。其它各篇中（特别是后十篇）亦不乏汉儒插入之违孔辞句。论语原本形...

作为《论语》百分之 80 内 容文本之作者的孔子，和作为汉代儒教教主的孔子，根本是两个人。国人两千年来对此混淆不清。在国学研究现代化时期，我们首先应当把作为仁学理念创造者 的孔子，和作为封建专制王朝意识形态神话之象征的孔子，严加区别。前者相通于...