新仁学大陆行：蓝图及展望 李幼蒸 【小引】 返美飞机上开始读出版社所赠译笔甚佳的法国新书《德里达传》，传主岂非恰可与海德格尔并称为二十世纪虚无主义思想德法两枭雄？对我而言，该书字里行间不时渗溢出或可消解我中华理性文明生命力之木马程式：泯是非、...

论仁学是中华文明第一信仰体系 2014新年献文 李幼蒸 【网刊按语】本文原系应国内驻域外某刊物之稿约而写，现因该刊审阅后决定不用，故本人适巧可于新年伊始将其先发于互联网上。在受邀时曾预先询问该刊是否发表各种不同观点之文，答称此正为该新创刊之宗旨。...

新仁学研究中心网站 开通：宗旨 背景 （www.newrenxue.com） 李幼蒸 【 网刊宣言：《论语》为中华文明第一经典 】 本人自本年9月地中海十日海上行以及雅典、以弗所访古归来，对于行前设计的新仁学规划之思考渐趋成熟。今逢新仁学研究中心网站开通之际，将网...

人文科学理论危机15题 ---中华文明岂能沦为世界思想界之二等公民？ 李幼蒸 前序 ：梁启超所云献身甘为万矢的可理解为具有如下涵义：新知与旧学之间的矛盾体现为少数新知之势孤与多数旧学之势众，以孤对众，自然须成众矢之的，于是亦可见学者间除存在认知性差...

中国人文科学现代化的必要及展望 李幼蒸 【网文前言】本文初稿完成于2012年秋参加南京国际符号学大会及访问贵州大学文学院和厦门大学文学院之后。当时根据对学术活动的最新体察，深悉人文科学现代化发展之难，遂有意对相关问题做一系统的梳理，遂有此文稿。...

重新读解人文学术经典的必要性、可能性及其仁学前提 （西北师大李蒸经典诠释研究中心成立讲演会论文） * 李幼蒸 网文发表作者注 ： 本文主要部分宣讲于2013年7月9日兰州西北师范大学中心成立讲演会。本文初稿未加引文和参考书目。后为符合刊物发表规范补加了...

什么是学术国际上的 致良知 态度？ （论南京国际符号学大会在中华思想史上的深远意义） （写于2012年10月大会前夕） 李幼蒸 网刊补序：在本人于9月14日脚伤前的两周前，有感于即将到来的南京大会的重要性和复杂性，遂信笔书此以自缕思绪。文将成而顿觉其不合...

关于 儒学 一词的意义含混性，多年来我已多次谈及，最近并曾倡议将 儒学 标称干脆改为 仁学 （参见《四川大学学报》， 2007 ， 3 月号），既可避免 儒学 一词之含混性及不当联想，又可突显儒学思想传统中今日仍属正面有效的孔孟伦理学部分。但在这篇短文中，...

孔子仁学是动机学和心术学。这是对《论语》的一种解释学的还原论：仁学伦理思想，应该从其先秦社会生活内形成的行为指令话语，还原到一般心术动机层。孔子在 原始语录中随境点化，均源于、并借助于具体性事例，此日常近身事例并与当时社会环境习俗相联系。泥...

作者按语 ：不久前《南方周末读书版》编辑来函约稿。在看了所附文章样例后，感觉体例和 内容不一，于是回信问讯是否可写一篇任何与读书有关的文章。编辑答称可写一篇 2500 字左右 的书藉读感或推荐之类的文章。有感于编辑部盛意，我遂放下手边工作，一气呵成...