胡塞尔哲学著作的出版至今已逾40种，各国相关介绍性和研究性的著作也已不计其数，但对于哲学界而言，其思想理论仍属最抽象、最艰涩之列。不少介绍性著作将其论述设法加以简化，却因此未能引导读者进入其思想细部。有鉴于此，本书三位作者努力根据原著文本对其...

当代首屈一指的理论人类学家列维-斯特劳斯在去年度过了百岁寿诞后，于一周前安然辞世。各国纪念文章，纷至沓来。我作为中国最早译介其理论的学人之一，在此仅简单表达一个意思：结构人类学对于中国文化和学术现代化发展的意义何在？辛亥革命以来，中国的社会...

中国的中文系似乎可大致相当于英美国家的英文系。在英美国家，今日文化界和学术界的思想生产主要来自英文系，而不是如一百年前、几十年前那样来 自哲学系或其他人文科系。五十年来西方人文学界的内容和结构发生了重要的变化。尽管美国哲学系在西方学院派哲学...

我所说的“仁学三书”是指：论语（删第10篇和第20篇）、孟子、和传习录中卷（阳明八书）。我用仁学，不用儒学，作为孔子伦理学思想的标称，前已多次解释。我不用“五经”，而用“四书”中的主要两书，作为中国伦理学的主体思想，也已多次阐释...

要旨：今日人文科学跨学科和跨文化的发展，已经导致任何理论创新都难以只在传统的学科范围内进行了，而一些学科专家和学术权威对此却未必有明确认知，学科制度的本位主义，使得他们可以找到理由不支持或进而反对“与己不利”的学术前沿新趋向，我们也就难以期...

西方汉学 vs 中国人文科学 ：一个学科制度性的异同辨析 李幼蒸 题旨 让我们以 A 代表中国人文科学 （一个整体学术世界），以 B 代表西方汉学 （一门通识教育学科），在本文中略析二者之间的制度性区别，用以蠡清：半个世纪以来，由于特定历史局面，在二者之...

十月下旬，本人作为非史学界独立学人，有幸受邀前往山大参加顾颉刚史学研讨会。顾颉刚史学辨伪思想，二三十年代曾风靡中国，而其后 70 年 间，在两岸四地，由于不同原因，却遭遇普遍冷落。是次会议邀集了大陆史学界倾向于史藉疑古派和倾向于反疑古派这两方面...

结构主义和中国的整体性思维传统究竟有何关系，是一个值得中国思想史学者认真探讨的问题。结构主义当然是现代西方哲学史上一个重要的问题。此外结构 主义还与人文社会科学的一般认识论和方法论问题密切相关。结构主义有关于此三大议题，其重要性乃属不言而喻...

我获邀参加2001年5月南京国际历史理论研讨会，因故未能与会，错过了学习和讨论的机会，特别是再次错过了当面向伊格尔斯教授请教的机会，十分遗憾。幸好我的一篇论文“略论中国符号学的意义”被收入会议文集，可以用此方式继续来参与会议讨论。该文论述中国符...

电影符号学和中国思想史研究的联系似乎十分遥远。但是从跨学科和跨文化方法论角度来看，二者之间并非没有重要关联。首先，电影符号学是现代美学的重要组成部分。现代美学包括传统的哲学美学和现代文艺理论，在“美学”大范畴内，现代西方美学思想和中国古典美...