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第11届国际符号学大会闭幕式发言(图片集锦)

时间:2012-11-02 00:38来源:未知 作者:li youzheng
第11届国际符号学大会闭幕式发言 李幼蒸 The Concluding Session of the 11th IASS Congress. From left to right: YouZheng Li, Eero Tarasti, Jose maria Paz Gago, Xingbin. Photography By Cai Aimei 从技术上说,中国符号学研究与许多其他国家的符号学

 

 

第11届国际符号学大会闭幕式发言

李幼蒸

 

 

The Concluding Session of  the 11th IASS Congress.

From left to right: YouZheng Li, Eero Tarasti, Jose maria Paz Gago, Xingbin.

                                                                                        Photography By Cai Aimei

 

   

    从技术上说,中国符号学研究与许多其他国家的符号学研究相比,还很薄弱。但是我们可以实事求是地说,中国符号学在不久的将来必将成为最重要的符号学大国之一。在许多其他国家,符号学仍然相当于单一的学科,而在中国,从理念上说,符号学将扩及和深入一切人文社会科学领域,包括古今中外各域。中国,除了其35年来在物质性建设方面取得的巨大成绩之外,不久之后必将也应参与世界高端思想论坛。

 

    符号学世界在两个运作层面上由两种思想力量组成:种种学科内的策术性程序和跨学科的策略性程序。此种学术性混合的存在一方面为符号学实践所要求的一种自然现象,另一方面也成为符号学活动内部学术性分歧的根源之一。此种符号学倾向,由于当前不断增加的职业化竟争和制度化发展,而趋于强化。这种新的学术学的社会情境迫使我们重新考虑符号学的本质何在,也即:为什么要有符号学?如果,在对其主题范围加以窄化之后将符号学变成众多学科之一,这只不过相当于名目的更换而已。例如,如果我们今日把认知科学当成符号学“本身”的组成部分,这正相当于我们在现代符号学历史上一向对语言学和逻辑学所做的那样;我们可能面临着某种范畴学的混乱。是的,所有这些科学学科都是重要的并可成为现代符号学世界的组成部分之一;这意味着它们的专门知识在上述策术学层次上均可成为众多符号学研项目中有用的工具之一。然而这些有用的相关学科本身本来就是常规学科世界内的独立成员,它们并不一定要求“加入”符号学大家庭内的学术项目。如果将这些自身组织完备的学科称作符号学世界的主要部分,反而有可能促成符号学内单学科中心主义的发展,也就是会倾向于以其单学科方向控导符号学内各种跨学科研究项目。此处所谈种种并非要贬低这些符号学相关独立学科本身的学术重要性,而是关注于符号学运作中的不同策术学之间的策略性安排合理性的问题。显然,上述学术运作二分法中的策略性部分主要相关于那些本身内容特别要求跨学科处理的传统人文学领域,特别是非西方的传统人文学,因此这类学科类别含混性将会因此而造成更消极的学术后果。传统人文学术,由于其构成上较少具有科学性而特别适宜于成为今日符号学研究的主要对象。归根结蒂,符号学实践的目的正在于澄清语义学的和构成性的含混性。因此,不言而喻,当前符号学实践的中心任务即在于处理与跨学科探讨有关的项目。后者特别为传统人文学术的现代化目标所要求,例如哲学,历史,文学,艺术和宗教。不同于上述现代化的科学学科(如逻辑学,语言学,认知科学等,它们肯定在各自固定的渠道内正常发展着),现代人文学术仍然包含着它们的传统上语义学的和构成性的复杂含混因素,这种古今混杂的特点使得人文学术极难对于解决人类基本精神问题和思想问题提供有效的知识性手段。因此,尽管过去几个世纪来科技工商大为发展,有关人类生存中价值和信仰的问题仍然难以获得有效的解决。我们需要一种更合理的认识论和方法论来改进传统的人文学术系统。

 

    在几百年的学科专深化发展之后,人文学术正面临着一个要求彻底调整自身发展方向的全新时代:即强化横向的或跨学科的知识交流。如果这一断言正确,此一重大任务正好落在符号学的肩上。“符号学”只是一个名称,它可被用于任何内容。如果我们想要不显嫌冗余地用其称呼一种已然正规存在的学科,此一定义必然使其远离上述真正“符号学的”精神;但是,如果我们用其称呼此一更具综合性的学术革新实践集体,那么就可使其与一远为重大的人类精神目标联系起来:在全球化层次上促进人文学术的现代化。符号学作为推动传统人文学术革新的中心力量仍然处于其开始阶段;它并未太老,而是仍然年轻。让我们国际人文学者共同努力,从各学科深化和跨学科沟通这两个角度来追求我们的符号学理想主义。

 

    此外,此次成功举行的南京国际符号学大会还包含着一种附加的历史性意义:它是在最古老的文明地区之一举行的,此一地区刚于百年前告别其漫长的封建主义历史时期,进入了其现代化历程。它极其需要一种新的认识论和方法论来进行民族精神和思想的建设。可以说,我们的符号学对此目标提供了多方面的可能性。

 

    现在,作为国际大会和中国符号学论坛的设计人之一,让我向南京师范大学外国语学院院长张杰教授和国际符号学学会会长塔拉斯梯教授表达真诚的感谢。发起于6年前的此一大会动议,如无他们的创造性努力与合作,是不可能在当今复杂世界局面下举办的。也让我对一向致力于国际符号学学会和中国符号学合作事业的两位荣誉会长波斯纳教授和维塔教授表示敬意。

 

    让我们感谢南师大大会筹备会的工作,筹备会在张杰院长、辛斌、严志军副院长的领导下顺利进行;我们特别要感谢筹备会的顾晓梅老师、季海宏副秘书长和王永祥秘书长所付出的辛勤努力。

 

    最后,谢谢从世界各地不远万里前来南京参加大会的符号学学者们!

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    在辛斌副院长作大会总结发言前,请允许我建议我们的两位国际符号学大会荣誉会长(德国)罗兰-波斯纳教授和(奥地利)格罗利亚-维塔教授上台发表简短感言,以显示国际符号学学会长期以来致力于学会和中国符号学学术交流的历史连续性。

(2012.10.9.上午。作者自译自英文原稿)

 

 

(责任编辑:李幼蒸)
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