什么是学术国际上的 致良知 态度？ （论南京国际符号学大会在中华思想史上的深远意义） （写于2012年10月大会前夕） 李幼蒸 网刊补序：在本人于9月14日脚伤前的两周前，有感于即将到来的南京大会的重要性和复杂性，遂信笔书此以自缕思绪。文将成而顿觉其不合...

第11届国际符号学大会闭幕式发言 李幼蒸 The Concluding Session of the 11th IASS Congress. From left to right: YouZheng Li, Eero Tarasti, Jose maria Paz Gago, Xingbin. Photography By Cai Aimei 从技术上说，中国符号学研究与许多其他国家的符号学...

第11届世界符号学大会图片集锦 摄影: Cai AiMei...

四明山水寄良知 阳明学和人文理论现代化 李幼蒸 【网刊附信：本文致去岁余姚会议学者们参考，现亦录于此】 2011 余姚阳明学会议的朋友们： 你们好！去秋回国与会，使我对阳明学今日的处境增加了认识，很高兴与大家曾在余姚相聚。阳明学是我本人几十年来中西...

国学现代化和符号学圆桌会议 （百年来国学与西学关系的世纪性回顾讨论会） A．背景 B．会议 C．简述 （A） 背 景 南京第 11 届国际符号学 (IASS) 大会 主题：符号学：不同文明之间沟通的桥梁 宗旨：科学理性至上 （2012，10，5-9） 南京首届中国符号学论坛研...

请用高等仁学研究所替换高等儒学研究院 （从符号学观点出发的畅想） ---- 给黄玉顺副院长的一封公开信 李幼蒸 玉顺教授（及学界读者们）： 今日周日，有不吐不快者，决停下常规工作，撰写此信文，以表达一极其重要的意见。但是，首先，请勿对本文标题的唐突...

本书作为‘国学’或‘儒学’专著，却不可能被任何海外中文学术出版社接受。此一事实明示了彼此在学术认识论和方法论上的层次差异。这就也说明，为什么解释学和符号学，三十年来会首先引介和发展于大陆，而非引介和发展于港台美华学界。海外华人人文学界，不重...

《儒学解释学》书稿于2008年中期完成交付编审后，先后接迂了一些新的内外体验，它们从不同的方面影响到我对本稿的再思考。我趁校改稿件之际，决定增写一篇“校后馀论”，以畅本论。一方面，对于中国思想史的认识，必须区分伦理精神层面和历史制度层面，也就是...

仁学 vs. 儒学：论孔孟区分于五经和宋明的必要 Ren - Learning vs. Ru - Learning: 从符号学和解释学角度看看市场化时代人文理论的危机 基本问题随想 The Necessity to Separate Original Confucian Ethics from Confucianist Doctrines ------ From a semio...

本文首次宣读于2003年2月27日旧金山美国哲学学会太平洋分会年会中由“国际中西比较哲学学会”(ISCWP)主持的小组会，其后于5月28日复读于旧金山湾区“中国哲学与文化研究基金会”例会。原英文稿译成中文时有所增删并附后记。文章主标题后拟。）...