李幼蒸文稿电子版5卷本目录
《李幼蒸文稿》5卷本目录
2020
本5卷的内容，请见“新仁学论坛网站”（newrenxue.com）内的“作者专著”栏目，可自由下载
李幼蒸文稿-1:学术评论卷
（约57万字）
- 中国人文科学认识论之思考笔记（估计：2008）
- 实学和理论之间双重关系：伪论理因果性和真效用因果性(2012)
- 技术性研习忠实与认识论批评独立： 翻译《经验与判断》过程中的反思：略谈胡塞尔晚年思想的重心
(新人本主义解释学系列-1)(2019)
- 从现象学研究再论人文学理实践态度 (新人本主义解释学系列-3)
- 传统伦理思想与技术时代环境 (新人本主义解释学系列-5)
- “论语孟子精选”及其含蕴现代性的理由（新人本主义解释学系列-4）
- 简论人文学理革新实践之辩证思维法（新人本主义解释学系列-2）
- 中西哲学互动史之今昔——必须建立独立自主的中国人文科学理论体（本文原载于南京《江海学刊》2013第一期。）
- “致良知”与中国人文科学理论的方向--人文学者首应“个人自省”而非“集体自得
- 知识分子“乡愿论”的现代形态：认知与实践的结构性分离
- 实学和理论之间双重关系：伪论理因果性和真效用因果性 （2012）
- 中国人文科学现代化的必要及展望（2013）
13） 西学理论和中华文明
——正确的中西学术交流观关系到中华人文科学建设的未来（2005）
- 学术评论随笔 （2015）
- 经验判断之实与理论支持之虚（2015岁末留言）（2015）
- 论中国人文科学理论之前途
- 海外新儒学印象记：兼谈汉学及国学现代化问题（2015）（学术忆旧与反思随笔之一）
- 防 止 国 际 次 级 人 文 理 论 之 负面影响——2016新春断想
- 2016新年之人文思想新反思
- 关于西学理论研究中的一些负面作风的笔记
- “理论翻译”和人文科学前途----论“以译代研”趋向的长期后果 （2009）
- 警惕「理论话语」的伪论证性（2011）
- 西学理论研究与中国学术的未来（翻译批评2010）
- 人文科学理论危机15题---中华文明岂能沦为世界思想界之“二等公民”？
- 新世纪人文科学理论现代化实践的起点——论“重读”中西经典的必要性
- 商人式人文学术：义利之辨的解释学
- 回忆哲学翻译家马元德先生的爱真之心——论“价值本身”与“价值之用”（2015）
- 实用主义人生观和学术市场化的合力后果（2014）
- 从巧遇“少年哲学家”谈中国人文科学未来之希望
- 重新读解人文学术经典的必要性、可能性及其仁学前提
（“西北师大李蒸经典诠释研究中心”成立讲演会论文）（2013）
- 人文科学发展的一币之两面：专业化vs创造性
- 再谈顾颉刚学术的国内外意义-----写于《顾颉刚全集》出版之际（2010）
李幼蒸文稿-2：理论符号学卷
- 2014元旦寄语：中国符号学的危机和转机
2）比较文学系和海派符号学的联系----符号学岂容成为“学术传销术”？（2013）
3）符号学与学科划分提纲
4）“一般符号学”新解
5）警惕符号学的负面扩展-----旧文重发
6） 符号学实践的分类学（2011）
7） 除夕再谈：「中国符号学论坛」的意义
8） 西方现代理论在东方六朝古都---“南京第11届国际符号学大会”的历史意义（2012）
9） 关于“中国符号学论坛”之功能及未来必要调整的新反思（2014）
10） 有关中国符号学“正名”问题的声明---从“2014Semiofest-Shanghai”来信谈起（2014）
11） 再谈哲学和符号学——兼论中国哲学家当仁不让的天职
12） 论中国人文科学理论之前途
13） 论国际符号学运动精神的“终结”——近40年符号学实践经历的一次总结
14） “中国符号学”和2012年10月南京国际符号学大会：再致“中国符号学论坛”公开信
15） “符号学”不容沦为 拉邦结派工具-----简析“符号学界” 的不正之风
16） 2013新春寄语：符号学与阳明学------从两学在阳明悟道地贵阳交遇谈起
17） 南京国际符号学大会发言稿
18） 论“南京大会”后中国符号学的新方向（兼谈文艺创作和文艺研究）(2012)
19） 仁学人本主义伦理学和人文科学的符号学方向
20） 贵阳中国符号学论坛的意义
21） 中国符号学和人文科学系列连载系列十讲稿
（为2014贵阳符号学论坛召开撰写）
1. 前言
2.昆曲
3.电影
4.历史
5.哲学
6.文学
7.国学
8.汉学与中西比较学
9.符号学与人文科学
10。展望
22） 再论“贵阳中国符号学论坛”的意义-----兼与外语符号学界恳谈
23） 2012岁末感言：跨学科和致良知—写在贵阳“第二届中国符号学论坛”初立之际
24） 中国符号学的“身份”、任务和潜力
25） 漫谈符号学的学术功能辨析---论“创作”的思想性与“研究”的理论性之
26） 谈国际符号学运动精神之终结: 2015新年感言（？）——37年来我的观察和总结（2014）
27） 从南京国际符号学大会上昆曲的演出谈起
28） 昆曲：一种结构性的表演艺术（2012南京国际符号学大会昆曲演出说明的中文原
29） 中国符号学与西方符号学的理论互动*
30） 学术和势力：一币之两面----一个符号学的分析
31） 电影学和符号学：“80年代”的回顾（2009）
32）我与国际符号学学会交往这40年（2021-2022）
李幼蒸文稿-3：仁学伦理学卷
（约35万字）
- 阳明心学，浙东史学，孔孟仁学 （2019）
- 阳明学与中西人文学术交流问题断想 （2019）
- 传统伦理思想与技术时代环境——论张君劢先生的新儒学思想（新人本主义解释学系列-5）
- 什么是学术国际上的“致良知”态度？（论南京国际符号学大会在中华思想史上的深远意义）
（写于2012年10月大会前夕）
- 三篇有关倡议建立仁学研究中心或研究所的旧稿
1。成立“（国际）仁学研究中心”的建议
2。贵州师范大学仁学研究所成立宗旨建议稿
- 请用“高等仁学研究所”替换“高等儒学研究院”（从符号学观点出发的畅想）----给黄玉顺副院长的一封公开信
- 重新读解人文学术经典的必要性、可能性及其仁学前提
（“西北师大李蒸经典诠释研究中心”成立讲演会论文）（2013）
- 关于贵州师范大学“国际仁学研究所”成立的建议
- 仁学实践学中“权”的重要性
- 西北西南酷暑行（2013-7）-----呼之欲出的“仁学研究中心”之理念
- 2013除夕感言：符号学↔哲学——展望不可知的未来理论发展
- 浙东思想和仁学传统（天一阁-白云庄讲会）
- 新仁学宗旨草案
- 论“重读”《论语》的必要性和可行性
（2014-6-21，西北师大“李蒸经典诠释研究中心”研讨会发言摘要）
14） 浙东思想和现代理论
15） 新仁学的理念系列
16） 中国符号学与深层“中国元素”相结合的学术实践
——2014中国符号学论坛夏季专题研讨会及其意义
17） 浙东学术传统（宗羲史学&阳明心学）与现代理论（2014中国符号学论坛宁波专题研讨会）
18） 海外新儒学印象记：兼谈汉学及国学现代化问题
19） 现代儒学研究随想——哲学篇：和刘述先先生商榷
20） 论符号学学术实践的意义----兼谈仁学和符号学
21） 简论中国封建社会史的第一特征为“法家”而非为“儒家”——一篇历史符号学的字义分析
22） 四明山水寄良知——王阳明和人文理论的现代化
23） 新世纪人文科学前途和仁学伦理学
----人文学术革新的逻辑路线：“诊断”而非“处方”（2009）
24） 仁学心术学的学术功用
李幼蒸文稿-4：游学札记卷
（约32万字）
1） 2019欧行笔记：实践心学与逻辑心学
2） 《胡塞尔文集》8卷本全部出版后的哲学感怀三则
3） 2010年夏季大陆各高校10讲提纲
4） 我庆幸1949年时留在中国大陆了
5）西北西南酷暑行（2013年7月）
6） 知识分子“乡愿论”的现代形态：认知与实践的结构性分离
7） 2012新春寄语：“人能弘道”
8） 中国符号学与深层“中国元素”相结合的学术实践——2014“论坛夏季专题研讨会”及其意义
9） 宣布退出“中国符号学论坛”声明
10） 学术评论随笔
11） 致南京少年胡塞尔学爱好者的公开信
12） 中华人文学术发展的百年大计——写于英、中两文同日获知发表后感言
13） 父亲李蒸先生的仁者精神与我的独立治学方向（兰州西北师大《师大往事》书面采访文稿）
14） 地中海（哲学圣地与宗教圣地）访古归来——宗教，哲学，符号学，仁学
15） 防 止 国 际 次 级 人 文 理 论 之 负面影响——2016新春断想
16） 论学派理论不应成为聚势谋利之工具——2016年终感言
17） 2016新年之人文思想新反思
18） 论“西学东渐”过程中的负面效果-----理论翻译现象的深层文化分析
19） 北大现象学研究所拒绝中国现象学学者李幼蒸往访纪实
20） 中国符号学论坛宗旨
21） 中译本《观念3》要句摘选
22） 乡愿型例表——伪善及其学术后果
23） 八十富士行——记东瀛购书-春之旅
24） 古代历史学研究的认识论思考提纲------从解释学和符号学角度看
25） 关于《忆往叙实》----论知识分子的处困和得势
26） 《忆往叙实》出版的感想
27） 符号学与人文科学研究 （思勉研究院讲演，2010年5月11日）
28） 李幼蒸个人网站开通前言
29） “理论翻译”和人文科学前途——论“以译代研”趋向的长期后果
30） 从新世纪“后思想时代”看电影艺术的发展
31） 中国人文科学革新发展的原 则和前提 /获聘感言——西北师大讲演稿提纲
32）地中海上忆孤山：往事点滴
李幼蒸文稿-5： 阳明心学与现代理论
（约43万字）
1）再论激发人文学者奋进之方---疫期随笔5：再论阳明心学与现代学理的相关性
2）致良知而人能弘道---疫期学术随笔4：从现代派实践与其理论解释的分离性谈起
3） 新阳明学与中华士精神之时代性
----疫期随笔3：论人文学理认识论-实践论之类别混淆
4） 新阳明学与新符号学：疫期随笔2
5）世界瘟疫危机前的人文遐想：疫期随笔1
6）“良知”解释学之世界学术意义 (2017)
7） 中西哲學互動問題芻議——論必須建立獨立自主的中國人文科學理論體系（《学灯》2017年第二辑，) （2017）
8） 学理析真系列（1）：再谈现代阳明学和书院精神 2017
9） 学理析真系列（2）：宏观视野与学术现实 2017
10） 学理析真系列(3): 中西精神文明与新世纪中国人文科学之历史使命 2017
11） 学理析真系列（4）：简论10种“历史思想”类别划分之必要
——兼论某“网上史学”之学术范畴混淆性 2017
12）学理析真系列-5：再反思百年来文科留学文化之长期效果？
（阳明学深义：重新核定人文学之“国际标准”）
13） 学理析真系列-6：论国外符号学运动中“符号帝国”绰号之空疏及其潜在副作用
14） 学理析真系列7：正名论，阳明学，符号学，解释学
(略论人文学理国际交流中的若干问题) 2018
15 学理析真系列-8： 现时代和胡塞尔学与新仁学的潜在关联
----《第五第六逻辑研究》中译本感言三则 2018
16 “人”之科学复元40年（1978-2018）——学理析真系列9：仁学人本主义与人类精神未来 2018
17） 学理析真系列-10：阳明心学-人文科学-文明危机（阳明心学的时代意义论笔记） 2018
18） 学理析真系列-5：再反思百年来文科留学文化之长期效果？
——阳明学深义：重新核定人文学之“国际标准” 2017
19） 阳明学与中西人文学术交流问题断想
20） 阳明心学，浙东史学，孔孟仁学——试论浙东历史思想形态的现代意义
21）新阳明学和新三纲论（2021-2022）
(责任编辑：李幼蒸) | 